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歇，慕容雪帮家里人做饭，妙成凤和魏子涵学习了《妙法西域记》的第二十七记： 问：即说菩提妙明自性，觉（映）照圆满，即见即成，妙幻一切真，若“见”非真，何以能见？此“见”即为我及众生之根本，众生皆能六性辩见。能否理解为“有我遍满十方，不生不灭，可幻现种种形”？ 答：你之所问，恰似言“有佛遍满十方，不生不灭”，不过将“佛”换作“我”，并无本质区别，此说实属外道知见。何以故？圣人言世间一切皆道法自然或一佛明发，乃开示万法生起之本因，非执取世间粗相，亦非言此本因是有思有想之“我”。你将菩提道妙“见”体人格化，或者佛格化实为住我相、住法相之言，故落外道种智。实则“见”体无住，方能用种种障建立世界及一切众生，你不能说我创造了世界并遍满一切处。何以故？因“见”的如是功德无欲不迷故...

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