倚天中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第十四则 云门对一说（第1页）

举：僧问云门禅师：“如何是一代时教？”云门云：“对一说。”

释迦成道后住世四十九年，于三百六十会，开谈顿渐权实，谓之一代时教。但一切的答案同时皆即是问题。因为宇宙的存在自身是满蓄着未知的变动，满蓄着否定的，所以绝对精密的答案亦满蓄着一个大疑，击打不开，要你来对一说。

对一说是犹如男女的对唱山歌，各不示弱。你无论是对于大自然或对于圣贤，不可以只是跟着他说，而是你也要来说你的，他说东来你说西，他若说月亮，你就来说太阳，你是与大自然对话，与圣贤对话，可比燕语呢喃，是燕子与大地春阳对话，而对话亦可比是对舞。

《红楼梦》里贾宝玉与林黛玉的对话，晴雯对宝玉及袭人等的对话，凤姐对贾母等的对话，是人世的活泼热闹，山高水深，都像一朵花的满开了。这就是云门的对一说。

而像前清科举的八股文，则只知跟着圣贤说，不知对一说。现在学校里先生教文史哲学于先人之言，只在那里弄考据，作分析与归纳，那都只是书僮打杂之事。希腊的数学家把计算交由奴隶去做，奴隶不知与大自然可以对一说。他们只在研究孔子，少而不知与孔子对话。对于释迦亦然。因为一代时教自是释迦的，你要来对一说，才有了你的，而且宾主历然了。

这里且听雪窦禅师颂来：

对一说，太孤绝，无孔铁锤重下楔。阎浮树下笑呵呵，昨夜骊龙拗角折。别别，韶阳老人得一橛。

对一说不是跟着对方说，但亦不是像对句的与对方的相对称，而宁是带着非对称性的，这样才出来了跌宕自喜。世界是阎浮树的风景，大自然可比骊龙，而就那对一说里，宾主皆在阎浮树下笑呵呵，理论拗折了骊龙角，韶阳老人得一橛，我也要分一橛。韶阳老人就是云门文偃禅师。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

痛并快乐着  花都腾龙  隐形追踪  山河岁月  郁达夫散文全集  幸福了吗？  笑忘书  两界搬运还不够？女神你都上手了  你心柔软，却有力量  相忘于江湖：高建群倾心精选散文集  黑色的孤独  曾仕强  好基金是选出来的  井底飞天  空山疯语  海滨故人：庐隐小说精选集  兴宋  47楼207：北大醉侠的浪漫宣言  由蜗居引发的:为什么我们越来越"穷"  秋千的私语（散文卷）