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举:僧问随州智门禅师:“如何是般若体?”智门云:“蚌含明月。”又问:“如何是般若用?”智门云:“兔子怀胎。”
般若是印度古语智慧。智慧无体,却体即用。蚌含明月成珠,兔望明月成胎,是同一事的不同譬喻。智慧是从万物的生上见万物,而且能创造生命,如在于中国文明的造形上。
雪窦禅师颂曰:
一片虚拟绝谓情,人天从此见空生。
蚌含兔孕深深意,曾与禅家作战争。
僧家拘于释尊说的“生灭灭已,寂灭为乐”,对于禅宗的说生,当初曾经尽皆起谤。禅宗是因为说机,必然要及于一个“生”字。
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