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文章之道非一,要在达性情抒思想而已。性情不容乎伪饰,必出之以道挚;思想不假乎幽玄,必示之以切确。文学者何?表现真挚之性情、发抒切确之思想者也。一流于伪,虽有藻词,难兴情感。始吾为文,不务高远,惟择其情真而理确者,朝夕研诵。然文章之见乎真性、不假伪饰者,无如小说。《水浒》《儒林》《红楼梦》《儿女英雄》,皆天地之至文也,窃尝慕之。比年以来,稍稍研究外国文学,于英之迭更斯、法之嚣俄以及晚近俄杂斯之文学,尤所酷嗜也。乃舍向之为文之道,执笔学为小说,誉之者有人,毁之者亦不乏也,以为弃古文而不为,津津乎为稗官家言,是自暴也。噫!吾惟知以性情为文,以文宣吾之理,吾岂暇顾其他哉?使吾为墓表碑志之文,吾不得不谀乎冢中之枯骨也;使吾为献寿赞颂之文,吾不得不媚乎座上之权势也。违此则非其文,式其文,则违其性,吾是以避伪而趋真,不以其为小说而小之也。是篇,于读书之余,命笔直书者,都十四五万言,言非出于好恶,事则取诸平凡,至其为情为理,则由吾心中所自出也。或曰:文以载道,不闻易钱。小说者流,以文为货者也,乌见其有道理哉?则见仁见智,又在读者,吾虽以是博微资,凡吾所言,亦未尝无物也。书中如述被服厂女士之惨状、教养院贫儿之不幸以及下等娼窟之毫无人道,皆为历来作家所不屑寓目者,吾则以为此等社会状况,诚乃小说必需之材料,亦作家所宜注意者也。此吾所以乐为小说,以目之所触,情即生焉,因情生文,用抒吾想,舍小说安能左右逢源、自由描写者乎?孰毁孰誉非所计也。岁在癸亥季冬,穆辰公自序于沈阳半亩寄庐。
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