倚天中文网

手机浏览器扫描二维码访问

河南聂氏三礼图序（第1页）

《九经》，《礼》居其三，其文繁，其器博，其制度今古殊，学者求其辞不得，必为图以象之，而其义始显。即书以求之，不若索象于图之易也。《礼》之有图自郑康成始①，而汉侍中阮谌受《礼》于綦毋君②，取其说为图，又有梁正、夏侯伏明、张镒三家，而今皆无传矣。周世宗厘正典礼，洛阳聂崇义以国子司业兼太常博士，凡山陵禘祫、郊庙器玉之制度③，悉从其讨论。乃考正《三礼》旧图，缋素而申释之④，篇叙其凡，参以古今沿革之说，至宋建隆三年表上于朝⑤。诏太子詹事尹拙集儒学之士重加参议，拙所驳正，崇义复引经释之。当书成时，太祖嘉其刊正疑讹，既被紫绶、犀带、白金、缯帛之赐⑥，颁其书学宫，又以其图绘国子监宣圣殿后北轩之壁。逮至道初⑦，旧壁颓落，命易以版，改作于论堂之上。咸平中⑧，天子幸学⑨，亲览观焉。

【笺注】

①郑康成：郑玄，字康成，东汉末年的经学大师。

②阮谌：师从綦毋君，造《三礼图》传于世。

③禘（dì）祫（xiá）：古代帝王祭祀始祖的一种隆重仪礼。或禘祫分称而别义，或禘祫合称而义同，历代经传，说解不一。章炳麟以为，“禘祫之言，汹汹争论既二千年。若以禘祫同为殷祭，祫名大事，禘名有事，是为禘小于祫，何大祭之云？故知周之庙祭有大尝、大烝，有秋尝、冬烝。禘祫者大尝、大烝之异语。”详《国故论衡·明解故下》。《后汉书·章帝纪》：“其四时禘祫于光武之堂。”李贤注引《续汉书》：“五年再殷祭，三年一祫，五年一禘。”《国语·周语上》：“我先王不窋用失其官。”

④缋（huì）素：《论语·八佾》：“绘事后素。”谓先有白色底而后施以五彩。后遂以“缋素”喻修饰。

⑤建隆：宋太祖年号（960—963）。建隆三年为962年。

⑥紫绶：紫色丝带。古代高级官员用作印绶，或做服饰。《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶。”犀带：犀角带。饰有犀角的腰带。非品官不能用。缯帛：丝绸之统称。

⑦至道：宋太宗年号（995—997）。

⑧咸平：宋真宗年号（998—1003）。

⑨天子：这里指宋真宗赵恒。幸学：皇帝巡幸学校。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

再别康桥：徐志摩诗选  平生最爱纳兰词：人生若只如初见  一生只读纳兰诗：夕阳何事近黄昏  重生农家女  一生只读纳兰诗：一朵芙蓉著秋雨  罗天蓝秀儿小说全文免费阅读  雨巷：戴望舒诗选  白朗宁夫人爱情十四行诗诗集  网游之神魔  唐诗宋词十五讲  四灵成道  无限之血统  平生最爱纳兰词：当时只道是寻常  面朝大海 春暖花开  贺自珍的风雨人生  长相思：与唐宋词人的十三场约会  焚天剑皇  灯下漫笔：鲁迅诗文选  孩子们的诗  诗经：中华经典名著全本全注全译